TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 21:33:55 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thất sách No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大般若波羅蜜多經卷第五百一 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh quyển đệ ngũ bách nhất 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　　第三分現世間品第十五之一 　　　đệ tam phần hiện thế gian phẩm đệ thập ngũ chi nhất 「復次，善現！如有女人生育諸子， 「phục thứ ，thiện hiện ！như hữu nữ nhân sanh dục chư tử ， 或五、或十、二十、三十、四十、五十、若百、若千，其母得病， hoặc ngũ 、hoặc thập 、nhị thập 、tam thập 、tứ thập 、ngũ thập 、nhược/nhã bách 、nhược/nhã thiên ，kỳ mẫu đắc bệnh ， 諸子各別勤求醫療， chư tử các biệt cần cầu y liệu ， 作是念言：『云何我母當得病愈， tác thị niệm ngôn ：『vân hà ngã mẫu đương đắc bệnh dũ ， 長壽安樂、身無眾苦、心離憂愁？』諸子爾時競設方便，求安樂具覆護母身， trường thọ an lạc 、thân vô chúng khổ 、tâm ly ưu sầu ？』chư tử nhĩ thời cạnh thiết phương tiện ，cầu an lạc cụ phước hộ mẫu thân ， 勿為蚊虻、蛇蠆、風熱、飢渴等觸之所侵惱， vật vi/vì/vị văn manh 、xà sái 、phong nhiệt 、cơ khát đẳng xúc chi sở xâm não ， 又以種種上妙樂具， hựu dĩ chủng chủng thượng diệu lạc/nhạc cụ ， 恭敬供養而說是言：『我母慈悲生育我等，誨示種種世間事業， cung kính cúng dường nhi thuyết thị ngôn ：『ngã mẫu từ bi sanh dục ngã đẳng ，hối thị chủng chủng thế gian sự nghiệp ， 我等豈得不報母恩！』「善現！如來、應、正等覺亦復如是， ngã đẳng khởi đắc bất báo mẫu ân ！』「thiện hiện ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác diệc phục như thị ， 常以佛眼種種方便，觀察護念甚深般若波羅蜜多。 thường dĩ Phật nhãn chủng chủng phương tiện ，quan sát hộ niệm thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 所以者何？甚深般若波羅蜜多， sở dĩ giả hà ？thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 能生我等一切佛法，能示世間諸法實相。 năng sanh ngã đẳng nhất thiết Phật Pháp ，năng thị thế gian chư pháp thật tướng 。 十方世界一切如來現說法者， thập phương thế giới nhất thiết Như Lai hiện thuyết pháp giả ， 亦以佛眼常觀護念甚深般若波羅蜜多。所以者何？甚深般若波羅蜜多， diệc dĩ Phật nhãn thường quán hộ niệm thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa 。sở dĩ giả hà ？thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 能生如來一切功德，能示世間諸法實相。 năng sanh Như Lai nhất thiết công đức ，năng thị thế gian chư pháp thật tướng 。 由此因緣， do thử nhân duyên ， 我等諸佛常以佛眼觀察護念甚深般若波羅蜜多，為報彼恩不應暫捨。 ngã đẳng chư Phật thường dĩ Phật nhãn quan sát hộ niệm thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，vi/vì/vị báo bỉ ân bất ưng tạm xả 。 何以故？一切如來、應、正等覺所有靜慮乃至布施波羅蜜 hà dĩ cố ？nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác sở hữu tĩnh lự nãi chí bố thí Ba-la-mật 多，廣說乃至一切相智， đa ，quảng thuyết nãi chí nhất thiết tướng trí ， 皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故；所有預流、一來、不還、阿 giai do như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa nhi đắc sanh cố ；sở hữu Dự-lưu 、Nhất lai 、Bất hoàn 、a 羅漢果、獨覺菩提， La-hán quả 、độc giác Bồ-đề ， 亦由如是甚深般若波羅蜜多而得生故；所有菩薩摩訶薩行、諸佛無 diệc do như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa nhi đắc sanh cố ；sở hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng 、chư Phật vô 上正等菩提， thượng Chánh đẳng Bồ-đề ， 皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故；一切預流乃至諸佛， giai do như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa nhi đắc sanh cố ；nhất thiết Dự-lưu nãi chí chư Phật ， 皆由如是甚深般若波羅蜜多而得有故；一切如來、應、正 giai do như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa nhi đắc hữu cố ；nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh 等覺已、正、當得無上菩提， đẳng giác dĩ 、chánh 、đương đắc vô thượng Bồ-đề ， 皆因如是甚深般若波羅蜜多。由此因緣， giai nhân như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa 。do thử nhân duyên ， 甚深般若波羅蜜多於諸如來有大恩德， thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ư chư Như Lai hữu đại ân đức ， 是故諸佛常以佛眼種種方便觀察護念。 thị cố chư Phật thường dĩ Phật nhãn chủng chủng phương tiện quan sát hộ niệm 。 　「善現當知！若善男子、善女人等有能聽問、書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演 　「thiện hiện đương tri ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng hữu năng thính vấn 、thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、diễn 說甚深般若波羅蜜多，一切如來、應、正等覺， thuyết thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ， 常以佛眼觀察護念，令其身心常得安樂， thường dĩ Phật nhãn quan sát hộ niệm ，lệnh kỳ thân tâm thường đắc an lạc ， 所修善業皆無留難。 sở tu thiện nghiệp giai vô lưu nạn/nan 。 善現當知！若善男子、善女人等， thiện hiện đương tri ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng ， 能於般若波羅蜜多聽問、書寫、受持、讀誦、修習、思惟、為他演說， năng ư Bát-nhã Ba-la-mật đa thính vấn 、thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、vi/vì/vị tha diễn thuyết ， 十方世界一切如來、應、正等覺皆共護念， thập phương thế giới nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác giai cộng hộ niệm ， 令於無上正等菩提得不退轉。 lệnh ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。 」　具壽善現便白佛言：「如世尊說：甚深般若波羅蜜多能生諸佛，能示世間諸法實相。 」　cụ thọ thiện hiện tiện bạch Phật ngôn ：「như Thế Tôn thuyết ：thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa năng sanh chư Phật ，năng thị thế gian chư pháp thật tướng 。 世尊！云何甚深般若波羅蜜多能生諸佛， Thế Tôn ！vân hà thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa năng sanh chư Phật ， 能示世間諸法實相？云何諸佛從般若生？云何 năng thị thế gian chư pháp thật tướng ？vân hà chư Phật tùng Bát-nhã sanh ？vân hà 如來說世間相？」　佛告善現：「甚深般若波羅蜜 Như Lai thuyết thế gian tướng ？」　Phật cáo thiện hiện ：「thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật 多能生諸佛所有十力廣說乃至一切相智， đa năng sanh chư Phật sở hữu thập lực quảng thuyết nãi chí nhất thiết tướng trí ， 此等無量無邊功德皆從般若波羅蜜多而 thử đẳng vô lượng vô biên công đức giai tùng Bát-nhã Ba-la-mật đa nhi 得生長，由得如是諸佛法故說名為佛。 đắc sanh trường/trưởng ，do đắc như thị chư Phật Pháp cố thuyết danh vi Phật 。 甚深般若波羅蜜多能生如是諸佛功德， thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa năng sanh như thị chư Phật công đức ， 由此故說甚深般若波羅蜜多能生諸佛， do thử cố thuyết thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa năng sanh chư Phật ， 亦說諸佛從彼而生。 diệc thuyết chư Phật tòng bỉ nhi sanh 。 善現當知！甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相者，謂能示世間五蘊實相， thiện hiện đương tri ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa năng thị thế gian chư pháp thật tướng giả ，vị năng thị thế gian ngũ uẩn thật tướng ， 一切如來、應、正等覺亦說世間五蘊實相。 nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác diệc thuyết thế gian ngũ uẩn thật tướng 。 」　具壽善現復白佛言：「云何如來、應、正等覺甚深 」　cụ thọ thiện hiện phục bạch Phật ngôn ：「vân hà Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác thậm thâm 般若波羅蜜多說示世間五蘊實相？」　佛告善 Bát-nhã Ba-la-mật đa thuyết thị thế gian ngũ uẩn thật tướng ？」　Phật cáo thiện 現：「一切如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多， hiện ：「nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 俱不說示色等五蘊， câu bất thuyết thị sắc đẳng ngũ uẩn ， 有成有壞、有生有滅、有染有淨、有增有減、有入有出、有過去有未來 hữu thành hữu hoại 、hữu sanh hữu diệt 、hữu nhiễm hữu tịnh 、hữu tăng hữu giảm 、hữu nhập hữu xuất 、hữu quá khứ hữu vị lai 有現在、有善有不善有無記、有欲界繫有色 hữu hiện tại 、hữu thiện hữu bất thiện hữu vô kí 、hữu dục giới hệ hữu sắc 界繫有無色界繫。 giới hệ hữu vô sắc giới hệ 。 所以者何？非空、無相、無願之法有成有壞、有生滅等， sở dĩ giả hà ？phi không 、vô tướng 、vô nguyện chi pháp hữu thành hữu hoại 、hữu sanh diệt đẳng ， 非無造作、無生、無滅、無性之法有成有壞、有生滅等。 phi vô tạo tác 、vô sanh 、vô diệt 、Vô tánh chi pháp hữu thành hữu hoại 、hữu sanh diệt đẳng 。 一切如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多如是說示 nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa như thị thuyết thị 五蘊實相，此五蘊相即是世間， ngũ uẩn thật tướng ，thử ngũ uẩn tướng tức thị thế gian ， 是故世間亦無成、壞、生、滅等相。　「復次， thị cố thế gian diệc vô thành 、hoại 、sanh 、diệt đẳng tướng 。　「phục thứ ， 善現！一切如來、應、正等覺皆依般若波羅蜜多， thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác giai y Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 能普證知無量無數無邊有情心行差別。 năng phổ chứng tri vô lượng vô số vô biên hữu tình tâm hành sái biệt 。 然此般若波羅蜜多甚深義中，都無有情及無有情施設可得， nhiên thử Bát-nhã Ba-la-mật đa thậm thâm nghĩa trung ，đô vô hữu Tình cập vô hữu Tình thí thiết khả đắc ， 都無諸色亦無諸色施設可得， đô vô chư sắc diệc vô chư sắc thí thiết khả đắc ， 都無受、想、行、識亦無受、想、行、識施設可得， đô thị cố 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức diệc thị cố 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức thí thiết khả đắc ， 廣說乃至都無一切智、道相智、一切相智亦無一切智、道相智、 quảng thuyết nãi chí đô vô nhất thiết trí 、đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí diệc vô nhất thiết trí 、đạo tướng trí 、 一切相智施設可得。 nhất thiết tướng trí thí thiết khả đắc 。 一切如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多，如是說示世間之相。　「復次， nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，như thị thuyết thị thế gian chi tướng 。　「phục thứ ， 善現！甚深般若波羅蜜多不示現色廣說乃 thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa bất thị hiện sắc quảng thuyết nãi 至一切相智。 chí nhất thiết tướng trí 。 所以者何？此大般若波羅蜜多甚深義中， sở dĩ giả hà ？thử Đại Bát-nhã Ba-la-mật đa thậm thâm nghĩa trung ， 甚深般若波羅蜜多尚無所有都不可得， thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa thượng vô sở hữu đô bất khả đắc ， 況有諸色廣說乃至一切相智可得示現！　「復次，善現！一切有情施設言說， huống hữu chư sắc quảng thuyết nãi chí nhất thiết tướng trí khả đắc thị hiện ！　「phục thứ ，thiện hiện ！nhất thiết hữu tình thí thiết ngôn thuyết ， 若有色、若無色， nhược hữu sắc 、nhược/nhã vô sắc ， 若有想、若無想、若非有想非無想，若此世界、若餘十方一切世界， nhược hữu tưởng 、nhược/nhã vô tưởng 、nhược/nhã Phi hữu tưởng Phi vô tưởng ，nhược/nhã thử thế giới 、nhược/nhã dư thập phương nhất thiết thế giới ， 是諸有情若略心、若散心， thị chư hữu tình nhược/nhã lược tâm 、nhược/nhã tán tâm ， 一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多皆如實知。 nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa giai như thật tri 。 」　「世尊！云何如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， 」　「Thế Tôn ！vân hà Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類略心、散心？」　「善現！一切如來、應、正等覺 như thật tri bỉ chư hữu tình loại lược tâm 、tán tâm ？」　「thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác 依深般若波羅蜜多，由法性故， y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，do pháp tánh cố ， 如實知彼諸有情類略心、散心。 như thật tri bỉ chư hữu tình loại lược tâm 、tán tâm 。 」　「世尊！云何如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，由法性故， 」　「Thế Tôn ！vân hà Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，do pháp tánh cố ， 如實知彼諸有情類略心、散心？」　「善現！一切如來、應、正等覺 như thật tri bỉ chư hữu tình loại lược tâm 、tán tâm ？」　「thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác 依深般若波羅蜜多， y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知法性中法性尚無所有都不可得， như thật tri pháp tánh trung pháp tánh thượng vô sở hữu đô bất khả đắc ， 況有有情略心、散心而可得者！如是如來、應、正等覺依深般若波羅 huống hữu hữu tình lược tâm 、tán tâm nhi khả đắc giả ！như thị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba La 蜜多，由法性故， mật đa ，do pháp tánh cố ， 如實知彼諸有情類略心、散心。　「復次， như thật tri bỉ chư hữu tình loại lược tâm 、tán tâm 。　「phục thứ ， 善現！一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 由盡故、離染故、滅故、斷故、寂靜故、遠離故，如實知彼諸有情類略心、散心。 do tận cố 、ly nhiễm cố 、diệt cố 、đoạn cố 、tịch tĩnh cố 、viễn ly cố ，như thật tri bỉ chư hữu tình loại lược tâm 、tán tâm 。 」　「世尊！云何如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， 」　「Thế Tôn ！vân hà Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 由盡故、離染故、滅故、斷故、寂靜故、遠離故， do tận cố 、ly nhiễm cố 、diệt cố 、đoạn cố 、tịch tĩnh cố 、viễn ly cố ， 如實知彼諸有情類略心、散心？」　「善現！一切如來、應、 như thật tri bỉ chư hữu tình loại lược tâm 、tán tâm ？」　「thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、 正等覺依深般若波羅蜜多， chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知盡、離染、滅、斷、寂靜、遠離中， như thật tri tận 、ly nhiễm 、diệt 、đoạn 、tịch tĩnh 、viễn ly trung ， 盡等性尚無所有都不可得， tận đẳng tánh thượng vô sở hữu đô bất khả đắc ， 況有有情略心、散心而可得者！如是如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， huống hữu hữu tình lược tâm 、tán tâm nhi khả đắc giả ！như thị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 由盡、離染、滅、斷、寂靜、遠離故， do tận 、ly nhiễm 、diệt 、đoạn 、tịch tĩnh 、viễn ly cố ， 如實知彼諸有情類略心、散心。　「復次， như thật tri bỉ chư hữu tình loại lược tâm 、tán tâm 。　「phục thứ ， 善現！一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類有貪心、離貪心，有瞋心、離瞋心，有癡心、離癡心。 như thật tri bỉ chư hữu tình loại hữu tham tâm 、ly tham tâm ，hữu sân tâm 、ly sân tâm ，hữu si tâm 、ly si tâm 。 」　「世尊！云何如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， 」　「Thế Tôn ！vân hà Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類有貪心、離貪心，有瞋心、離瞋心， như thật tri bỉ chư hữu tình loại hữu tham tâm 、ly tham tâm ，hữu sân tâm 、ly sân tâm ， 有癡心、離癡心？」　「善現！一切如來、應、正等覺依 hữu si tâm 、ly si tâm ？」　「thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y 深般若波羅蜜多， thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類有貪、瞋、癡心如實性，非有貪、瞋、癡心， như thật tri bỉ chư hữu tình loại hữu tham 、sân 、si tâm như thật tánh ，phi hữu tham 、sân 、si tâm ， 非離貪、瞋、癡心。所以者何？如實性中， phi ly tham 、sân 、si tâm 。sở dĩ giả hà ？như thật tánh trung ， 心、心所法尚無所有都不可得，況有有貪、瞋、癡心， tâm 、tâm sở pháp thượng vô sở hữu đô bất khả đắc ，huống hữu hữu tham 、sân 、si tâm ， 離貪、瞋、癡心而可得者！一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜 ly tham 、sân 、si tâm nhi khả đắc giả ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật 多， đa ， 如實知彼諸有情類離貪、瞋、癡心如實性非離貪、瞋、癡心，非有貪、瞋、癡心。 như thật tri bỉ chư hữu tình loại ly tham 、sân 、si tâm như thật tánh phi ly tham 、sân 、si tâm ，phi hữu tham 、sân 、si tâm 。 所以者何？如實性中，心、心所法尚無所有都不可得， sở dĩ giả hà ？như thật tánh trung ，tâm 、tâm sở pháp thượng vô sở hữu đô bất khả đắc ， 況有離貪、瞋、癡心， huống hữu ly tham 、sân 、si tâm ， 有貪、瞋、癡心而可得者！如是如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， hữu tham 、sân 、si tâm nhi khả đắc giả ！như thị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類有貪心、離貪心，有瞋心、離瞋心， như thật tri bỉ chư hữu tình loại hữu tham tâm 、ly tham tâm ，hữu sân tâm 、ly sân tâm ， 有癡心、離癡心。　「復次， hữu si tâm 、ly si tâm 。　「phục thứ ， 善現！一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類有貪、瞋、癡心非有貪、瞋、癡心，非離貪、瞋、癡心。 như thật tri bỉ chư hữu tình loại hữu tham 、sân 、si tâm phi hữu tham 、sân 、si tâm ，phi ly tham 、sân 、si tâm 。 何以故？如是二心不和合故。 hà dĩ cố ？như thị nhị tâm bất hòa hợp cố 。 一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類離貪、瞋、癡心，非離貪、瞋、癡心，非有貪、瞋、癡心。 như thật tri bỉ chư hữu tình loại ly tham 、sân 、si tâm ，phi ly tham 、sân 、si tâm ，phi hữu tham 、sân 、si tâm 。 何以故？如是二心不和合故。 hà dĩ cố ？như thị nhị tâm bất hòa hợp cố 。 如是如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， như thị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類有貪心、離貪心，有瞋心、離瞋心，有癡心、離癡心。 như thật tri bỉ chư hữu tình loại hữu tham tâm 、ly tham tâm ，hữu sân tâm 、ly sân tâm ，hữu si tâm 、ly si tâm 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，如實知彼諸有情類所有廣心。 thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，như thật tri bỉ chư hữu tình loại sở hữu quảng tâm 。 」　「世尊！云何如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， 」　「Thế Tôn ！vân hà Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類所有廣心？」　「善現！一切如來、應、 như thật tri bỉ chư hữu tình loại sở hữu quảng tâm ？」　「thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、 正等覺依深般若波羅蜜多， chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類所有廣心， như thật tri bỉ chư hữu tình loại sở hữu quảng tâm ， 非廣非狹、非增非減、非去非來。所以者何？心之自性畢竟離故， phi quảng phi hiệp 、phi tăng phi giảm 、phi khứ phi lai 。sở dĩ giả hà ？tâm chi tự tánh tất cánh ly cố ， 都無所有竟不可得， đô vô sở hữu cánh bất khả đắc ， 誰廣、誰狹？誰增、誰減？誰去、誰來？如是如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， thùy quảng 、thùy hiệp ？thùy tăng 、thùy giảm ？thùy khứ 、thùy lai ？như thị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類所有廣心。　「復次， như thật tri bỉ chư hữu tình loại sở hữu quảng tâm 。　「phục thứ ， 善現！一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類所有大心。 như thật tri bỉ chư hữu tình loại sở hữu Đại tâm 。 」　「世尊！云何如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， 」　「Thế Tôn ！vân hà Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類所有大心？」　「善現！一切如來、應、正等覺依深般 như thật tri bỉ chư hữu tình loại sở hữu Đại tâm ？」　「thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm ba/bát 若波羅蜜多，如實知彼諸有情類所有大心， nhược/nhã Ba-la-mật-đa ，như thật tri bỉ chư hữu tình loại sở hữu Đại tâm ， 非大非小、非去非來、非生非滅、非住非異、非 phi Đại phi tiểu 、phi khứ phi lai 、phi sanh phi diệt 、phi trụ/trú phi dị 、phi 染非淨。所以者何？心之自性畢竟離故， nhiễm phi tịnh 。sở dĩ giả hà ？tâm chi tự tánh tất cánh ly cố ， 都無所有竟不可得， đô vô sở hữu cánh bất khả đắc ， 誰大、誰小？誰去、誰來？誰生、誰滅？誰住、誰異？誰染、誰淨？如是如來、應、正等覺 thùy Đại 、thùy tiểu ？thùy khứ 、thùy lai ？thùy sanh 、thùy diệt ？thùy trụ/trú 、thùy dị ？thùy nhiễm 、thùy tịnh ？như thị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác 依深般若波羅蜜多， y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類所有大心。　「復次， như thật tri bỉ chư hữu tình loại sở hữu Đại tâm 。　「phục thứ ， 善現！一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類所有無量心。 như thật tri bỉ chư hữu tình loại sở hữu vô lượng tâm 。 」　「世尊！云何如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， 」　「Thế Tôn ！vân hà Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類所有無量心？」　「善現！一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， như thật tri bỉ chư hữu tình loại sở hữu vô lượng tâm ？」　「thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類所有無量心， như thật tri bỉ chư hữu tình loại sở hữu vô lượng tâm ， 非有量非無量、非住非不住、非去非不去。 phi hữu lượng phi vô lượng 、phi trụ/trú phi bất trụ 、phi khứ phi bất khứ 。 所以者何？心之自性畢竟離故無漏無依， sở dĩ giả hà ？tâm chi tự tánh tất cánh ly cố vô lậu vô y ， 如何可說有量無量、有住不住、有去不去？如是如來、應、正等 như hà khả thuyết hữu lượng vô lượng 、hữu trụ/trú bất trụ 、hữu khứ bất khứ ？như thị Như Lai 、ưng 、Chánh đẳng 覺依深般若波羅蜜多， giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類所有無量心。　「復次， như thật tri bỉ chư hữu tình loại sở hữu vô lượng tâm 。　「phục thứ ， 善現！一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類所有無見、無對心。 như thật tri bỉ chư hữu tình loại sở hữu vô kiến 、vô đối tâm 。 」　「世尊！云何如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， 」　「Thế Tôn ！vân hà Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類所有無見、無對心？」　「善現！一切如來、應、正等覺依深 như thật tri bỉ chư hữu tình loại sở hữu vô kiến 、vô đối tâm ？」　「thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm 般若波羅蜜多， Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類所有無見、無對心皆無心相。 như thật tri bỉ chư hữu tình loại sở hữu vô kiến 、vô đối tâm giai vô tâm tướng 。 所以者何？以一切心自相空故。 sở dĩ giả hà ？dĩ nhất thiết tâm tự tướng không cố 。 如是如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，如實知彼諸有情類所有無見、無對心。 như thị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，như thật tri bỉ chư hữu tình loại sở hữu vô kiến 、vô đối tâm 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類所有無色不可見心。 như thật tri bỉ chư hữu tình loại sở hữu vô sắc bất khả kiến tâm 。 」　「世尊！云何如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， 」　「Thế Tôn ！vân hà Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類所有無色不可見心？」　「善現！一切如來、應、正等覺依深般若波 như thật tri bỉ chư hữu tình loại sở hữu vô sắc bất khả kiến tâm ？」　「thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba 羅蜜多， La mật đa ， 如實知彼諸有情類所有無色不可見心諸佛五眼皆不能見。 như thật tri bỉ chư hữu tình loại sở hữu vô sắc bất khả kiến tâm chư Phật ngũ nhãn giai bất năng kiến 。 所以者何？以一切心自性空故。 sở dĩ giả hà ？dĩ nhất thiết tâm tự tánh không cố 。 如是如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， như thị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類所有無色不可見心。　「復次， như thật tri bỉ chư hữu tình loại sở hữu vô sắc bất khả kiến tâm 。　「phục thứ ， 善現！一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類心、心所法，若出若沒、若屈若申。 như thật tri bỉ chư hữu tình loại tâm 、tâm sở pháp ，nhược/nhã xuất nhược/nhã một 、nhược/nhã khuất nhược/nhã thân 。 」　「世尊！云何如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， 」　「Thế Tôn ！vân hà Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類心、心所法， như thật tri bỉ chư hữu tình loại tâm 、tâm sở pháp ， 若出若沒、若屈若申？」　「善現！一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， nhược/nhã xuất nhược/nhã một 、nhược/nhã khuất nhược/nhã thân ？」　「thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類出沒屈申心、心所法， như thật tri bỉ chư hữu tình loại xuất một khuất thân tâm 、tâm sở pháp ， 皆依色、受、想、行、識生。 giai y sắc 、thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức sanh 。 如是如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，如實知彼諸有情類心、心所法， như thị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，như thật tri bỉ chư hữu tình loại tâm 、tâm sở pháp ， 若出若沒、若屈若申， nhược/nhã xuất nhược/nhã một 、nhược/nhã khuất nhược/nhã thân ， 謂諸如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， vị chư Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類出沒屈申心、心所法， như thật tri bỉ chư hữu tình loại xuất một khuất thân tâm 、tâm sở pháp ， 依色乃至識執我及世間或常或無常、或亦常亦無常、或非常非無常， y sắc nãi chí thức chấp ngã cập thế gian hoặc thường hoặc vô thường 、hoặc diệc thường diệc vô thường 、hoặc phi thường phi vô thường ， 此是諦實餘皆愚妄；依色乃至識執我及世間或有邊或 thử thị đế thật dư giai ngu vọng ；y sắc nãi chí thức chấp ngã cập thế gian hoặc hữu biên hoặc 無邊、或亦有邊亦無邊、或非有邊非無邊， vô biên 、hoặc diệc hữu biên diệc vô biên 、hoặc phi hữu biên phi vô biên ， 此是諦實餘皆愚妄；依色乃至識執如來死後 thử thị đế thật dư giai ngu vọng ；y sắc nãi chí thức chấp Như Lai tử hậu 或有或非有、或亦有亦非有、或非有非非有， hoặc hữu hoặc phi hữu 、hoặc diệc hữu diệc phi hữu 、hoặc phi hữu phi phi hữu ， 此是諦實餘皆愚妄；依色乃至識執命者或 thử thị đế thật dư giai ngu vọng ；y sắc nãi chí thức chấp mạng giả hoặc 即身或異身，此是諦實餘皆愚妄。 tức thân hoặc dị thân ，thử thị đế thật dư giai ngu vọng 。 如是如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， như thị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知彼諸有情類心、心所法，若出若沒、若屈若申。　「復次， như thật tri bỉ chư hữu tình loại tâm 、tâm sở pháp ，nhược/nhã xuất nhược/nhã một 、nhược/nhã khuất nhược/nhã thân 。　「phục thứ ， 善現！一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知色、受、想、行、識。 như thật tri sắc 、thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức 。 」　「世尊！云何如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， 」　「Thế Tôn ！vân hà Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知色、受、想、行、識？」「善現！一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜 như thật tri sắc 、thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức ？」「thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật 多， đa ， 如實知色、受、想、行、識皆如真如無變異、無分別、無相狀、無驚覺、無戲論、無所得。 như thật tri sắc 、thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức giai như chân như vô biến dị 、vô phân biệt 、vô tướng trạng 、vô Kinh giác 、vô hí luận 、vô sở đắc 。 如是如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， như thị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如實知色、受、想、行、識， như thật tri sắc 、thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức ， 亦如實知諸有情類出沒屈申心、心所法皆如真如無變異、無分別、無相狀、無 diệc như thật tri chư hữu tình loại xuất một khuất thân tâm 、tâm sở pháp giai như chân như vô biến dị 、vô phân biệt 、vô tướng trạng 、vô 驚覺、無戲論、無所得。 Kinh giác 、vô hí luận 、vô sở đắc 。 　「善現當知！諸有情類出沒屈申心、心所法真如即五蘊真如， 　「thiện hiện đương tri ！chư hữu tình loại xuất một khuất thân tâm 、tâm sở pháp chân như tức ngũ uẩn chân như ， 五蘊真如即十二處真如， ngũ uẩn chân như tức thập nhị xử chân như ， 十二處真如即十八界真如，十八界真如即一切法真如， thập nhị xử chân như tức thập bát giới chân như ，thập bát giới chân như tức nhất thiết pháp chân như ， 一切法真如即六波羅蜜多真如， nhất thiết pháp chân như tức lục Ba-la-mật-đa chân như ， 六波羅蜜多真如即三十七菩提分法真如， lục Ba-la-mật-đa chân như tức Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp chân như ， 三十七菩提分法真如即十六空真如， Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp chân như tức thập lục không chân như ， 十六空真如即八解脫真如，八解脫真如即九次第定真如， thập lục không chân như tức bát giải thoát chân như ，bát giải thoát chân như tức cửu thứ đệ định chân như ， 九次第定真如即三解脫門真如， cửu thứ đệ định chân như tức tam giải thoát môn chân như ， 三解脫門真如即如來十力真如， tam giải thoát môn chân như tức Như Lai thập lực chân như ， 如來十力真如即四無所畏真如，四無所畏真如即四無礙解真如， Như Lai thập lực chân như tức tứ vô sở úy chân như ，tứ vô sở úy chân như tức tứ vô ngại giải chân như ， 四無礙解真如即大慈、大悲、大喜、大捨真如， tứ vô ngại giải chân như tức đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả chân như ， 大慈、大悲、大喜、大捨真如即十八佛不共法真如， đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả chân như tức thập bát Phật bất cộng pháp chân như ， 十八佛不共法真如即一切智真如， thập bát Phật bất cộng pháp chân như tức nhất thiết trí chân như ， 一切智真如即道相智真如，道相智真如即一切相智真如， nhất thiết trí chân như tức đạo tướng trí chân như ，đạo tướng trí chân như tức nhất thiết tướng trí chân như ， 一切相智真如即善、不善、無記法真如， nhất thiết tướng trí chân như tức thiện 、bất thiện 、vô kí pháp chân như ， 善、不善、無記法真如即世間、出世間法真如， thiện 、bất thiện 、vô kí pháp chân như tức thế gian 、xuất thế gian pháp chân như ， 世間、出世間法真如即有漏、無漏法真如， thế gian 、xuất thế gian pháp chân như tức hữu lậu 、vô lậu Pháp chân như ， 有漏、無漏法真如即有罪、無罪法真如， hữu lậu 、vô lậu Pháp chân như tức hữu tội 、vô tội Pháp chân như ， 有罪、無罪法真如即雜染、清淨法真如， hữu tội 、vô tội Pháp chân như tức tạp nhiễm 、thanh tịnh Pháp chân như ， 雜染、清淨法真如即有為、無為法真如， tạp nhiễm 、thanh tịnh Pháp chân như tức hữu vi 、vô vi/vì/vị Pháp chân như ， 有為、無為法真如即三世真如，三世真如即三界真如， hữu vi 、vô vi/vì/vị Pháp chân như tức tam thế chân như ，tam thế chân như tức tam giới chân như ， 三界真如即預流、一來、不還、阿羅漢果真如， tam giới chân như tức Dự-lưu 、Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả chân như ， 預流、一來、不還、阿羅漢果真如即獨覺菩提真如， Dự-lưu 、Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả chân như tức độc giác Bồ-đề chân như ， 獨覺菩提真如即一切菩薩摩訶薩行真如， độc giác Bồ-đề chân như tức nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng chân như ， 一切菩薩摩訶薩行真如即諸佛無上正等菩提真如， nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng chân như tức chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề chân như ， 諸佛無上正等菩提真如即一切如來、應、正等 chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề chân như tức nhất thiết Như Lai 、ưng 、Chánh đẳng 覺真如， giác chân như ， 一切如來、應、正等覺真如即一切有情真如。 nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác chân như tức nhất thiết hữu tình chân như 。 　「善現當知！若一切如來、應、正等覺真如，若一切有情真如，若一切法真如， 　「thiện hiện đương tri ！nhược/nhã nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác chân như ，nhược/nhã nhất thiết hữu tình chân như ，nhược/nhã nhất thiết pháp chân như ， 皆不相離。不相離故，無盡、無二，不可分別。 giai bất tướng ly 。bất tướng ly cố ，vô tận 、vô nhị ，bất khả phân biệt 。 　「善現當知！一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， 　「thiện hiện đương tri ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 證一切法真如究竟，乃得無上正等菩提。 chứng nhất thiết pháp chân như cứu cánh ，nãi đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 由此故說甚深般若波羅蜜多能生諸佛， do thử cố thuyết thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa năng sanh chư Phật ， 是諸佛母，能示諸佛世間實相。 thị chư Phật mẫu ，năng thị chư Phật thế gian thật tướng 。 　「善現當知！如是如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多， 　「thiện hiện đương tri ！như thị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 能如實覺諸法真如不虛妄性、不變異性。 năng như thật giác chư Pháp chân như bất hư vọng tánh 、bất biến dị tánh 。 由如實覺真如相故，說名如來、應、正等覺。 do như thật giác chân như tướng cố ，thuyết danh Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác 。 」　具壽善現即白佛言：「甚深般若波羅蜜多所證諸法真如實相， 」　cụ thọ thiện hiện tức bạch Phật ngôn ：「thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở chứng chư Pháp chân như thật tướng ， 極為甚深難見難覺， cực vi/vì/vị thậm thâm nạn/nan kiến nạn/nan giác ， 一切如來、應、正等覺皆用諸法真如實相， nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác giai dụng chư Pháp chân như thật tướng ， 顯示分別諸佛無上正等菩提。 hiển thị phân biệt chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 如是真如甚深甚妙誰能信解？唯有不退位菩薩摩訶薩，及具正見漏盡阿羅漢， như thị chân như thậm thâm thậm diệu thùy năng tín giải ？duy hữu bất thoái vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ，cập cụ chánh kiến lậu tận A-la-hán ， 聞佛說此甚深真如能生信解， văn Phật thuyết thử thậm thâm chân như năng sanh tín giải ， 如來為彼依自所證真如之相顯示分別。 Như Lai vi/vì/vị bỉ y tự sở chứng chân như chi tướng hiển thị phân biệt 。 」　佛告善現：「如是！如是！如汝所說。所以者何？真如無盡是故甚深， 」　Phật cáo thiện hiện ：「như thị ！như thị ！như nhữ sở thuyết 。sở dĩ giả hà ？chân như vô tận thị cố thậm thâm ， 唯有如來現等正覺無盡真如。 duy hữu Như Lai hiện đẳng chánh giác vô tận chân như 。 」　「世尊！佛由誰證無盡真如？」　「善現！佛由真如能證如是無盡 」　「Thế Tôn ！Phật do thùy chứng vô tận chân như ？」　「thiện hiện ！Phật do chân như năng chứng như thị vô tận 真如。 chân như 。 」　「世尊！如來證誰無盡真如？」　「善現！證一切法無盡真如。 」　「Thế Tôn ！Như Lai chứng thùy vô tận chân như ？」　「thiện hiện ！chứng nhất thiết pháp vô tận chân như 。 」　「世尊！諸法真如何故無盡？」　「善現！以一切法皆無盡故， 」　「Thế Tôn ！chư Pháp chân như hà cố vô tận ？」　「thiện hiện ！dĩ nhất thiết pháp giai vô tận cố ， 一切如來、應、正等覺證得一切法無盡真如故，獲得無上正等菩提， nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác chứng đắc nhất thiết pháp vô tận chân như cố ，hoạch đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 為諸有情顯示分別一切法真如相， vi/vì/vị chư hữu tình hiển thị phân biệt nhất thiết pháp chân như tướng ， 由此故名如實說者。 do thử cố danh như thật thuyết giả 。 」爾時，三千大千世界所有欲界、色界天子， 」nhĩ thời ，tam thiên đại thiên thế giới sở hữu dục giới 、sắc giới Thiên Tử ， 各以種種天妙花香，遙散世尊而為供養， các dĩ chủng chủng Thiên diệu hoa hương ，dao tán Thế Tôn nhi vi cúng dường ， 來詣佛所頂禮佛足， lai nghệ Phật sở đảnh lễ Phật túc ， 却住一面俱白佛言：「如來所說甚深般若波羅蜜多以何為相？」　爾時， khước trụ/trú nhất diện câu bạch Phật ngôn ：「Như Lai sở thuyết thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa dĩ hà vi/vì/vị tướng ？」　nhĩ thời ， 佛告諸天子言：「天子當知！甚深般若波羅蜜多以空、無 Phật cáo chư Thiên Tử ngôn ：「Thiên Tử đương tri ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa dĩ không 、vô 相、無願為相， tướng 、vô nguyện vi/vì/vị tướng ， 甚深般若波羅蜜多以無造作、無生無滅、無染無淨、無性無相、非斷非常、非 thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa dĩ vô tạo tác 、vô sanh vô diệt 、vô nhiễm vô tịnh 、Vô tánh vô tướng 、phi đoạn phi thường 、phi 一非異、無來無去、虛空為相， nhất phi dị 、vô lai vô khứ 、hư không vi/vì/vị tướng ， 甚深般若波羅蜜多有如是等無量諸相。 thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa hữu như thị đẳng vô lượng chư tướng 。 天子當知！如是諸相，一切如來、應、正等覺依世俗說，不依勝義。 Thiên Tử đương tri ！như thị chư tướng ，nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y thế tục thuyết ，bất y thắng nghĩa 。 「天子當知！甚深般若波羅蜜多如是諸相， 「Thiên Tử đương tri ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa như thị chư tướng ， 世間天、人、阿素洛等皆不能壞。 thế gian thiên 、nhân 、A-tố-lạc đẳng giai bất năng hoại 。 何以故？世間天、人、阿素洛等亦是相故。 hà dĩ cố ？thế gian thiên 、nhân 、A-tố-lạc đẳng diệc thị tướng cố 。 天子當知！諸相不能破壞諸相，諸相不能了知諸相， Thiên Tử đương tri ！chư tướng bất năng phá hoại chư tướng ，chư tướng bất năng liễu tri chư tướng ， 諸相不能破壞無相，諸相不能了知無相， chư tướng bất năng phá hoại vô tướng ，chư tướng bất năng liễu tri vô tướng ， 無相不能破壞諸相，無相不能了知諸相， vô tướng bất năng phá hoại chư tướng ，vô tướng bất năng liễu tri chư tướng ， 無相不能破壞無相，無相不能了知無相。 vô tướng bất năng phá hoại vô tướng ，vô tướng bất năng liễu tri vô tướng 。 何以故？若相、若無相、若相無相皆無所有， hà dĩ cố ？nhược/nhã tướng 、nhược/nhã vô tướng 、nhược/nhã tướng vô tướng giai vô sở hữu ， 能破、能知、所破、所知、破者、知者皆不可得故。　「天子當知！如是諸相， năng phá 、năng tri 、sở phá 、sở tri 、phá giả 、tri giả giai bất khả đắc cố 。　「Thiên Tử đương tri ！như thị chư tướng ， 非色所作，非受、想、行、識所作， phi sắc sở tác ，phi thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức sở tác ， 廣說乃至非一切智所作，非道相智、一切相智所作。 quảng thuyết nãi chí phi nhất thiết trí sở tác ，phi đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí sở tác 。 天子當知！如是諸相非天所作、非非天所作、非人所作、非 Thiên Tử đương tri ！như thị chư tướng phi thiên sở tác 、phi phi thiên sở tác 、phi nhân sở tác 、phi 非人所作、非有漏、非無漏、非世間、非出世間、 phi nhân sở tác 、phi hữu lậu 、phi vô lậu 、phi thế gian 、phi xuất thế gian 、 非有為、非無為，無所繫屬不可宣說。 phi hữu vi/vì/vị 、phi vô vi/vì/vị ，vô sở hệ chúc bất khả tuyên thuyết 。 　「天子當知！甚深般若波羅蜜多遠離眾相， 　「Thiên Tử đương tri ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa viễn ly chúng tướng ， 不應問言甚深般若波羅蜜多以何為相。 bất ưng vấn ngôn thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa dĩ hà vi/vì/vị tướng 。 汝諸天子！於意云何？設有問言虛空何相， nhữ chư Thiên Tử ！ư ý vân hà ？thiết hữu vấn ngôn hư không hà tướng ， 如是發問為正問不？」　諸天子曰：「不也！世尊！何以故？虛空無體、 như thị phát vấn vi/vì/vị chánh vấn bất ？」　chư Thiên Tử viết ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？hư không vô thể 、 無相、無為，不應問故。 vô tướng 、vô vi/vì/vị ，bất ưng vấn cố 。 」　佛告天子：「甚深般若波羅蜜多亦復如是，不應為問。 」　Phật cáo Thiên Tử ：「thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa diệc phục như thị ，bất ưng vi/vì/vị vấn 。 然諸法相有佛無佛，法界法爾，佛於此相如實覺知， nhiên chư Pháp tướng hữu Phật vô Phật ，Pháp giới Pháp nhĩ ，Phật ư thử tướng như thật giác tri ， 故名如來、應、正等覺。」　時， cố danh Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác 。」　thời ， 諸天子復白佛言：「如來所覺如是諸相，極為甚深，難見難覺。 chư Thiên Tử phục bạch Phật ngôn ：「Như Lai sở giác như thị chư tướng ，cực vi/vì/vị thậm thâm ，nạn/nan kiến nạn/nan giác 。 如來現覺如是相故，於一切法無礙智轉。 Như Lai hiện giác như thị tướng cố ，ư nhất thiết pháp vô ngại trí chuyển 。 一切如來、應、正等覺住如是相， nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác trụ/trú như thị tướng ， 分別開示甚深般若波羅蜜多，為諸有情集諸法相，方便開示， phân biệt khai thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，vi/vì/vị chư hữu tình tập chư Pháp tướng ，phương tiện khai thị ， 令於般若波羅蜜多得無礙智。 lệnh ư Bát-nhã Ba-la-mật đa đắc vô ngại trí 。 　「希有！世尊！甚深般若波羅蜜多是諸如來、應、正等覺常所行處。 　「hy hữu ！Thế Tôn ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa thị chư Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác thường sở hạnh xứ/xử 。 一切如來、應、正等覺行是處故， nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác hạnh/hành/hàng thị xứ cố ， 證得無上正等菩提，為諸有情分別開示一切法相， chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，vi/vì/vị chư hữu tình phân biệt khai thị nhất thiết pháp tướng ， 所謂分別開示色相，分別開示受、想、行、識相， sở vị phân biệt khai thị sắc tướng ，phân biệt khai thị thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức tướng ， 廣說乃至分別開示一切智相， quảng thuyết nãi chí phân biệt khai thị nhất thiết trí tướng ， 分別開示道相智、一切相智相。」　爾時， phân biệt khai thị đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí tướng 。」　nhĩ thời ， 佛告諸天子言：「如是！如是！如汝所說。天子當知！一切法相如來如實覺為無相， Phật cáo chư Thiên Tử ngôn ：「như thị ！như thị ！như nhữ sở thuyết 。Thiên Tử đương tri ！nhất thiết pháp tướng Như Lai như thật giác vi/vì/vị vô tướng ， 所謂：變礙是色相，領納是受相，取像是想相， sở vị ：biến ngại thị sắc tướng ，lĩnh nạp thị thọ/thụ tướng ，thủ tượng thị tưởng tướng ， 造作是行相，了別是識相， tạo tác thị hành tướng ，liễu biệt thị thức tướng ， 如來如實覺為無相。苦惱聚是蘊相，生長門是處相， Như Lai như thật giác vi/vì/vị vô tướng 。khổ não tụ thị uẩn tướng ，sanh trường/trưởng môn thị xứ tướng ， 多毒害是界相，如來如實覺為無相。能惠捨是布施相， đa độc hại thị giới tướng ，Như Lai như thật giác vi/vì/vị vô tướng 。năng huệ xả thị bố thí tướng ， 無熱惱是淨戒相，不忿恚是安忍相， vô nhiệt não thị tịnh giới tướng ，bất phẫn khuể thị an nhẫn tướng ， 不可伏是精進相，無散亂是靜慮相， bất khả phục thị tinh tấn tướng ，vô tán loạn thị tĩnh lự tướng ， 無執著是般若相，如來如實覺為無相。無所有是內空等相， vô chấp trước/trứ thị Bát-nhã tướng ，Như Lai như thật giác vi/vì/vị vô tướng 。vô sở hữu thị nội không đẳng tướng ， 不顛倒是真如等相，不虛妄是四聖諦相， bất điên đảo thị chân như đẳng tướng ，bất hư vọng thị tứ thánh đế tướng ， 如來如實覺為無相。無擾惱是四靜慮相， Như Lai như thật giác vi/vì/vị vô tướng 。vô nhiễu não thị tứ tĩnh lự tướng ， 無限礙是四無量相，無喧雜是四無色定相， vô hạn ngại thị tứ Vô-Lượng-Tướng ，vô huyên tạp thị tứ vô sắc định tướng ， 如來如實覺為無相。無繫縛是八解脫相， Như Lai như thật giác vi/vì/vị vô tướng 。vô hệ phược thị bát giải thoát tướng ， 不散亂是九次第定相， bất tán loạn thị cửu thứ đệ định tướng ， 能出離是三十七菩提分法相，如來如實覺為無相。 năng xuất ly thị Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp tướng ，Như Lai như thật giác vi/vì/vị vô tướng 。 能遠離是空解脫門相，無取著是無相解脫門相， năng viễn ly thị không giải thoát môn tướng ，vô thủ trước/trứ thị vô tướng giải thoát môn tướng ， 厭眾苦是無願解脫門相，如來如實覺為無相。 yếm chúng khổ thị vô nguyện giải thoát môn tướng ，Như Lai như thật giác vi/vì/vị vô tướng 。 攝淨位是三乘十地相，趣大覺是菩薩十地相， nhiếp tịnh vị thị tam thừa Thập Địa tướng ，thú đại giác thị Bồ-tát thập địa tướng ， 如來如實覺為無相。能觀照是五眼相， Như Lai như thật giác vi/vì/vị vô tướng 。năng quán chiếu thị ngũ nhãn tướng ， 無滯礙是六神通相，如來如實覺為無相。 vô trệ ngại thị lục Thần thông tướng ，Như Lai như thật giác vi/vì/vị vô tướng 。 難屈伏是如來十力相，無怯懼是四無所畏相， nạn/nan khuất phục thị Như Lai thập lực tướng ，vô khiếp cụ thị tứ vô sở úy tướng ， 無斷絕是四無礙解相，與利樂是大慈相，拔衰苦是大悲相， vô đoạn tuyệt thị tứ vô ngại giải tướng ，dữ lợi lạc thị đại từ tướng ，bạt suy khổ thị đại bi tướng ， 慶善事是大喜相，棄喧雜是大捨相， khánh thiện sự thị Đại hỉ tướng ，khí huyên tạp thị đại xả tướng ， 不可奪是十八佛不共法相，如來如實覺為無相。 bất khả đoạt thị thập bát Phật bất cộng pháp tướng ，Như Lai như thật giác vi/vì/vị vô tướng 。 能嚴飾是相好相，能憶念是無忘失法相， năng nghiêm sức thị tướng hảo tướng ，năng ức niệm thị vô vong thất pháp tướng ， 無所執是恒住捨性相，如來如實覺為無相。 vô sở chấp thị hằng trụ xả tánh tướng ，Như Lai như thật giác vi/vì/vị vô tướng 。 遍攝持是一切陀羅尼門相， biến nhiếp trì thị nhất thiết đà-la-ni môn tướng ， 遍攝受是一切三摩地門相，如來如實覺為無相。 biến nhiếp thọ thị nhất thiết tam ma địa môn tướng ，Như Lai như thật giác vi/vì/vị vô tướng 。 善受教是聲聞乘果相，自開悟是獨覺菩提相， thiện thọ giáo thị Thanh văn thừa quả tướng ，tự khai ngộ thị độc giác Bồ-đề tướng ， 趣大果是菩薩摩訶薩行相， thú đại quả thị Bồ-Tát Ma-ha-tát hành tướng ， 具大用是諸佛無上正等菩提相，如來如實覺為無相。 cụ đại dụng thị chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề tướng ，Như Lai như thật giác vi/vì/vị vô tướng 。 現正等覺是一切智相，極善通達是道相智相， hiện chánh đẳng giác thị nhất thiết trí tướng ，cực thiện thông đạt thị đạo tướng trí tướng ， 現等別覺是一切相智相，如來如實覺為無相。 hiện đẳng biệt giác thị nhất thiết tướng trí tướng ，Như Lai như thật giác vi/vì/vị vô tướng 。 　「天子當知！一切如來、應、正等覺於如是等一切法相， 　「Thiên Tử đương tri ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ư như thị đẳng nhất thiết pháp tướng ， 皆能如實覺為無相。由此因緣， giai năng như thật giác vi/vì/vị vô tướng 。do thử nhân duyên ， 我說諸佛得無礙智無與等者。 ngã thuyết chư Phật đắc vô ngại trí vô dữ đẳng giả 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 佛告具壽善現：「甚深般若波羅蜜多是諸佛母，能示世間諸法實相， Phật cáo cụ thọ thiện hiện ：「thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa thị chư Phật mẫu ，năng thị thế gian chư pháp thật tướng ， 是故如來、應、正等覺依法而住， thị cố Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác y Pháp nhi trụ/trú ， 供養恭敬、尊重讚歎、攝受護持所依住法，此法即是甚深般若波羅蜜多。 cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 、nhiếp thọ hộ trì sở y trụ Pháp ，thử pháp tức thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 一切如來、應、正等覺無不依止甚深般若波羅 nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác vô bất y chỉ thậm thâm Bát-nhã Ba La 蜜多，供養恭敬、尊重讚歎、攝受護持。 mật đa ，cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 、nhiếp thọ hộ trì 。 所以者何？甚深般若波羅蜜多能生諸佛， sở dĩ giả hà ？thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa năng sanh chư Phật ， 能與諸佛作所依處，能示世間諸法實相。 năng dữ chư Phật tác sở y xứ ，năng thị thế gian chư pháp thật tướng 。 　「善現當知！一切如來、應、正等覺是知恩者、能報恩者， 　「thiện hiện đương tri ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác thị tri ân giả 、năng báo ân giả ， 若有問言：『誰是知恩能報恩者？』應正答言：『佛是知 nhược hữu vấn ngôn ：『thùy thị tri ân năng báo ân giả ？』ưng chánh đáp ngôn ：『Phật thị tri 恩能報恩者。 ân năng báo ân giả 。 』何以故？一切世間知恩報恩無過佛故。 』hà dĩ cố ？nhất thiết thế gian tri ân báo ân vô quá Phật cố 。 」　具壽善現即白佛言：「云何如來、應、正等覺知恩報恩？」　佛告善現：「一切如來、應、正等 」　cụ thọ thiện hiện tức bạch Phật ngôn ：「vân hà Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác tri ân báo ân ？」　Phật cáo thiện hiện ：「nhất thiết Như Lai 、ưng 、Chánh đẳng 覺乘如是乘行如是道，來至無上正等菩提， giác thừa như thị thừa hạnh/hành/hàng như thị đạo ，lai chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 得菩提已， đắc Bồ-đề dĩ ， 於一切時供養恭敬、尊重讚歎、攝受護持是乘是道曾無暫廢， ư nhất thiết thời cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 、nhiếp thọ hộ trì thị thừa thị đạo tằng vô tạm phế ， 此乘此道當知即是甚深般若波羅蜜多， thử thừa thử đạo đương tri tức thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 是名如來、應、正等覺知恩報恩。　「復次， thị danh Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác tri ân báo ân 。　「phục thứ ， 善現！一切如來、應、正等覺無不皆依甚深般若波羅蜜多， thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác vô bất giai y thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於諸有相及無相法，皆現等覺無實作用， ư chư hữu tướng cập vô tướng Pháp ，giai hiện đẳng giác vô thật tác dụng ， 以能作者無所有故。 dĩ năng tác giả vô sở hữu cố 。 一切如來、應、正等覺無不皆依甚深般若波羅蜜多，於諸有相及無相法， nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác vô bất giai y thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，ư chư hữu tướng cập vô tướng Pháp ， 皆現等覺無所成辦，以諸形質不可得故。 giai hiện đẳng giác vô sở thành biện/bạn ，dĩ chư hình chất bất khả đắc cố 。 善現當知！以諸如來、應、正等覺知依如是甚深般若波羅蜜 thiện hiện đương tri ！dĩ chư Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác tri y như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật 多，能現等覺相、無相法皆無作用， đa ，năng hiện đẳng giác tướng 、vô tướng Pháp giai vô tác dụng ， 無所成辦， vô sở thành biện/bạn ， 於一切時供養恭敬、尊重讚歎、攝受護持曾無間斷，故名真實知恩報恩。　「復次， ư nhất thiết thời cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 、nhiếp thọ hộ trì tằng Vô gián đoạn ，cố danh chân thật tri ân báo ân 。　「phục thứ ， 善現！一切如來、應、正等覺無不皆依甚深般若波羅蜜 thiện hiện ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác vô bất giai y thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật 多，於一切法無作、無成、無生智轉， đa ，ư nhất thiết Pháp vô tác 、vô thành 、vô sanh trí chuyển ， 復能知此無轉因緣。是故，應知甚深般若波羅蜜多， phục năng tri thử vô chuyển nhân duyên 。thị cố ，ứng tri thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 能生如來、應、正等覺，亦能如實示世間相。 năng sanh Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ，diệc năng như thật thị thế gian tướng 。 」　具壽善現便白佛言：「如來常說一切法性無生、無 」　cụ thọ thiện hiện tiện bạch Phật ngôn ：「Như Lai thường thuyết nhất thiết pháp tánh vô sanh 、vô 起、無知、無見，如何可說甚深般若波羅蜜多， khởi 、vô tri 、vô kiến ，như hà khả thuyết thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 能生諸佛，是諸佛母， năng sanh chư Phật ，thị chư Phật mẫu ， 亦能如實示世間相？」　佛告善現：「如是！如是！如汝所說。 diệc năng như thật thị thế gian tướng ？」　Phật cáo thiện hiện ：「như thị ！như thị ！như nhữ sở thuyết 。 一切法性無生、無起、無知、無見， nhất thiết pháp tánh vô sanh 、vô khởi 、vô tri 、vô kiến ， 依世俗說甚深般若波羅蜜多，能生諸佛，是諸佛母，亦能如實示世間相。 y thế tục thuyết thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，năng sanh chư Phật ，thị chư Phật mẫu ，diệc năng như thật thị thế gian tướng 。 」具壽善現復白佛言：「云何諸法無生、無起、無 」cụ thọ thiện hiện phục bạch Phật ngôn ：「vân hà chư Pháp vô sanh 、vô khởi 、vô 知、無見？」　佛告善現：「以一切法空無所有， tri 、vô kiến ？」　Phật cáo thiện hiện ：「dĩ nhất thiết pháp không vô sở hữu ， 皆不自在、虛誑不堅故， giai bất tự tại 、hư cuống bất kiên cố ， 一切法無生、無起、無知、無見。復次，善現！一切法性無所依止，無所繫屬， nhất thiết pháp vô sanh 、vô khởi 、vô tri 、vô kiến 。phục thứ ，thiện hiện ！nhất thiết pháp tánh vô sở y chỉ ，vô sở hệ chúc ， 由此因緣，無生、無起、無知、無見。 do thử nhân duyên ，vô sanh 、vô khởi 、vô tri 、vô kiến 。 善現當知！甚深般若波羅蜜多雖能生佛，示世間相， thiện hiện đương tri ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa tuy năng sanh Phật ，thị thế gian tướng ， 而無所生亦無所示。 nhi vô sở sanh diệc vô sở thị 。 　「善現當知！甚深般若波羅蜜多，不見色故名示色相， 　「thiện hiện đương tri ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，bất kiến sắc cố danh thị sắc tướng ， 不見受、想、行、識故名示受、想、行、識相， bất kiến thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức cố danh thị thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức tướng ， 廣說乃至不見一切智故名示一切智相， quảng thuyết nãi chí bất kiến nhất thiết trí cố danh thị nhất thiết trí tướng ， 不見道相智、一切相智故名示道相智、一切相智相。善現當知！由如是義， bất kiến đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí cố danh thị đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí tướng 。thiện hiện đương tri ！do như thị nghĩa ， 甚深般若波羅蜜多，能示世間諸法實相， thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，năng thị thế gian chư pháp thật tướng ， 能生諸佛，名諸佛母。 năng sanh chư Phật ，danh chư Phật mẫu 。 」　具壽善現復白佛言：「云何如是甚深般若波羅蜜多，不見色故名示色相， 」　cụ thọ thiện hiện phục bạch Phật ngôn ：「vân hà như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，bất kiến sắc cố danh thị sắc tướng ， 不見受、想、行、識故名示受、想、行、識相， bất kiến thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức cố danh thị thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức tướng ， 廣說乃至不見一切智故名示一切智相， quảng thuyết nãi chí bất kiến nhất thiết trí cố danh thị nhất thiết trí tướng ， 不見道相智、一切相智故名示道相智、一切相智相？」　佛 bất kiến đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí cố danh thị đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí tướng ？」　Phật 告善現：「甚深般若波羅蜜多， cáo thiện hiện ：「thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 由不緣色而生於識，是為不見色故名示色相， do bất duyên sắc nhi sanh ư thức ，thị vi/vì/vị bất kiến sắc cố danh thị sắc tướng ， 廣說乃至由不緣一切相智而生於識， quảng thuyết nãi chí do bất duyên nhất thiết tướng trí nhi sanh ư thức ， 是為不見一切相智故名示一切相智相。善現當知！由如是義， thị vi ất kiến nhất thiết tướng trí cố danh thị nhất thiết tướng trí tướng 。thiện hiện đương tri ！do như thị nghĩa ， 甚深般若波羅蜜多，能示世間諸法實相， thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，năng thị thế gian chư pháp thật tướng ， 能生諸佛，名諸佛母。　「復次， năng sanh chư Phật ，danh chư Phật mẫu 。　「phục thứ ， 善現！甚深般若波羅蜜多，能為諸佛顯世間空，故名佛母， thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，năng vi/vì/vị chư Phật hiển thế gian không ，cố danh Phật mẫu ， 能示諸佛世間實相。 năng thị chư Phật thế gian thật tướng 。 」　具壽善現即白佛言：「云何般若波羅蜜多， 」　cụ thọ thiện hiện tức bạch Phật ngôn ：「vân hà Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 能為諸佛顯世間空？」　佛告善現：「甚深般若波羅蜜多，能為諸佛顯五蘊世間空， năng vi/vì/vị chư Phật hiển thế gian không ？」　Phật cáo thiện hiện ：「thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，năng vi/vì/vị chư Phật hiển ngũ uẩn thế gian không ， 顯十二處世間空，顯十八界世間空， hiển thập nhị xử thế gian không ，hiển thập bát giới thế gian không ， 顯六觸世間空，顯六受世間空，顯六界世間空， hiển lục xúc thế gian không ，hiển lục thọ thế gian không ，hiển lục giới thế gian không ， 顯四緣世間空，顯十二支緣起世間空， hiển tứ duyên thế gian không ，hiển thập nhị chi duyên khởi thế gian không ， 顯我見為根本六十二見世間空，顯十善業道世間空， hiển ngã kiến vi/vì/vị căn bản lục thập nhị kiến thế gian không ，hiển thập thiện nghiệp đạo thế gian không ， 顯四靜慮、四無量、四無色定世間空， hiển tứ tĩnh lự 、tứ vô lượng 、tứ vô sắc định thế gian không ， 顯六波羅蜜多世間空，顯內空乃至無性自性空世間空， hiển lục Ba-la-mật-đa thế gian không ，hiển nội không nãi chí Vô tánh tự tánh không thế gian không ， 顯苦、集、滅、道世間空， hiển khổ 、tập 、diệt 、đạo thế gian không ， 顯三十七菩提分法世間空， hiển Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp thế gian không ， 顯八解脫、八勝處、九次第定、十遍處世間空，顯空、無相、無願解脫門世間空， hiển bát giải thoát 、bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ thế gian không ，hiển không 、vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn thế gian không ， 顯三乘十地世間空，顯菩薩十地世間空， hiển tam thừa Thập Địa thế gian không ，hiển Bồ-tát thập địa thế gian không ， 顯一切陀羅尼門、三摩地門世間空， hiển nhất thiết đà-la-ni môn 、tam ma địa môn thế gian không ， 顯五眼、六神通世間空， hiển ngũ nhãn 、lục Thần thông thế gian không ， 顯如來十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法世間空， hiển Như Lai thập lực 、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、thập bát Phật bất cộng pháp thế gian không ， 顯大慈、大悲、大喜、大捨世間空，顯三十二大士相、八十隨好世間空， hiển đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả thế gian không ，hiển tam thập nhị đại sĩ tướng 、bát thập tùy hảo thế gian không ， 顯無忘失法、恒住捨性世間空， hiển vô vong thất pháp 、hằng trụ xả tánh thế gian không ， 顯預流果乃至獨覺菩提世間空， hiển dự lưu quả nãi chí độc giác Bồ-đề thế gian không ， 顯一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提世間空， hiển nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng 、chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thế gian không ， 顯一切智、道相智、一切相智世間空。如是， hiển nhất thiết trí 、đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí thế gian không 。như thị ， 善現！甚深般若波羅蜜多，能為諸佛顯世間空，故名佛母， thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，năng vi/vì/vị chư Phật hiển thế gian không ，cố danh Phật mẫu ， 能示諸佛世間實相。　「復次，善現！佛因般若波羅蜜多， năng thị chư Phật thế gian thật tướng 。　「phục thứ ，thiện hiện ！Phật nhân Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 能為世間顯色世間空， năng vi/vì/vị thế gian hiển sắc thế gian không ， 乃至顯一切相智世間空， nãi chí hiển nhất thiết tướng trí thế gian không ， 令諸世間受世間空、想世間空、思世間空、識世間空。如是，善現！甚深般若波羅蜜多， lệnh chư thế gian thọ/thụ thế gian không 、tưởng thế gian không 、tư thế gian không 、thức thế gian không 。như thị ，thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 能為諸佛顯世間空，故名佛母， năng vi/vì/vị chư Phật hiển thế gian không ，cố danh Phật mẫu ， 能示諸佛世間實相。　「復次，善現！甚深般若波羅蜜多， năng thị chư Phật thế gian thật tướng 。　「phục thứ ，thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 能示諸佛世間空相。 năng thị chư Phật thế gian không tướng 。 云何示諸佛世間空相？謂令如來、應、正等覺見色世間空， vân hà thị chư Phật thế gian không tướng ？vị lệnh Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác kiến sắc thế gian không ， 乃至見一切相智世間空。如是，善現！甚深般若波羅蜜多， nãi chí kiến nhất thiết tướng trí thế gian không 。như thị ，thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 能示諸佛世間空相。　「復次， năng thị chư Phật thế gian không tướng 。　「phục thứ ， 善現！甚深般若波羅蜜多，能示諸佛世間不可思議相。 thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，năng thị chư Phật thế gian bất khả tư nghị tướng 。 云何示諸佛世間不可思議相？謂示如來、應、正等覺色世 vân hà thị chư Phật thế gian bất khả tư nghị tướng ？vị thị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác sắc thế 間不可思議相， gian bất khả tư nghị tướng ， 乃至一切相智世間不可思議相。如是，善現！甚深般若波羅蜜多， nãi chí nhất thiết tướng trí thế gian bất khả tư nghị tướng 。như thị ，thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 能示諸佛世間不可思議相。　「復次， năng thị chư Phật thế gian bất khả tư nghị tướng 。　「phục thứ ， 善現！甚深般若波羅蜜多，能示諸佛世間遠離相。 thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，năng thị chư Phật thế gian viễn ly tướng 。 云何能示諸佛世間遠離相？謂示如來、應、正等覺色世間 vân hà năng thị chư Phật thế gian viễn ly tướng ？vị thị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác sắc thế gian 遠離相，乃至一切相智世間遠離相。如是， viễn ly tướng ，nãi chí nhất thiết tướng trí thế gian viễn ly tướng 。như thị ， 善現！甚深般若波羅蜜多， thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 能示諸佛世間遠離相。　「復次，善現！甚深般若波羅蜜多， năng thị chư Phật thế gian viễn ly tướng 。　「phục thứ ，thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 能示諸佛世間寂靜相。 năng thị chư Phật thế gian tịch tĩnh tướng 。 云何能示諸佛世間寂靜相？謂示如來、應、正等覺色世間寂靜相， vân hà năng thị chư Phật thế gian tịch tĩnh tướng ？vị thị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác sắc thế gian tịch tĩnh tướng ， 乃至一切相智世間寂靜相。如是， nãi chí nhất thiết tướng trí thế gian tịch tĩnh tướng 。như thị ， 善現！甚深般若波羅蜜多，能示諸佛世間寂靜相。　「復次， thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，năng thị chư Phật thế gian tịch tĩnh tướng 。　「phục thứ ， 善現！甚深般若波羅蜜多，能示諸佛世間畢竟空相。 thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，năng thị chư Phật thế gian tất cánh không tướng 。 云何能示諸佛世間畢竟空相？謂示如來、應、正 vân hà năng thị chư Phật thế gian tất cánh không tướng ？vị thị Như Lai 、ưng 、chánh 等覺色世間畢竟空相， đẳng giác sắc thế gian tất cánh không tướng ， 乃至一切相智世間畢竟空相。如是，善現！甚深般若波羅蜜多， nãi chí nhất thiết tướng trí thế gian tất cánh không tướng 。như thị ，thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 能示諸佛世間畢竟空相。　「復次， năng thị chư Phật thế gian tất cánh không tướng 。　「phục thứ ， 善現！甚深般若波羅蜜多，能示諸佛世間無性空相。 thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，năng thị chư Phật thế gian Vô tánh không tướng 。 云何能示諸佛世間無性空相？謂示如來、應、正等覺 vân hà năng thị chư Phật thế gian Vô tánh không tướng ？vị thị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác 色世間無性空相， sắc thế gian Vô tánh không tướng ， 乃至一切相智世間無性空相。如是，善現！甚深般若波羅蜜多， nãi chí nhất thiết tướng trí thế gian Vô tánh không tướng 。như thị ，thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 能示諸佛世間無性空相。　「復次， năng thị chư Phật thế gian Vô tánh không tướng 。　「phục thứ ， 善現！甚深般若波羅蜜多，能示諸佛世間自性空相。 thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，năng thị chư Phật thế gian tự tánh không tướng 。 云何能示諸佛世間自性空相？謂示如來、應、正等覺色世 vân hà năng thị chư Phật thế gian tự tánh không tướng ？vị thị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác sắc thế 間自性空相，乃至一切相智世間自性空相。 gian tự tánh không tướng ，nãi chí nhất thiết tướng trí thế gian tự tánh không tướng 。 如是，善現！甚深般若波羅蜜多， như thị ，thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 能示諸佛世間自性空相。　「復次，善現！甚深般若波羅蜜多， năng thị chư Phật thế gian tự tánh không tướng 。　「phục thứ ，thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 能示諸佛世間無性自性空相。 năng thị chư Phật thế gian Vô tánh tự tánh không tướng 。 云何能示諸佛世間無性自性空相？謂示如來、應、正等覺 vân hà năng thị chư Phật thế gian Vô tánh tự tánh không tướng ？vị thị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác 色世間無性自性空相， sắc thế gian Vô tánh tự tánh không tướng ， 乃至一切相智世間無性自性空相。如是， nãi chí nhất thiết tướng trí thế gian Vô tánh tự tánh không tướng 。như thị ， 善現！甚深般若波羅蜜多，能示諸佛世間無性自性空相。　「復次， thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，năng thị chư Phật thế gian Vô tánh tự tánh không tướng 。　「phục thứ ， 善現！甚深般若波羅蜜多，能示諸佛世間純空相。 thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，năng thị chư Phật thế gian thuần không tướng 。 云何能示諸佛世間純空相？謂示如來、應、正 vân hà năng thị chư Phật thế gian thuần không tướng ？vị thị Như Lai 、ưng 、chánh 等覺色世間純空相， đẳng giác sắc thế gian thuần không tướng ， 乃至一切相智世間純空相。如是，善現！甚深般若波羅蜜多， nãi chí nhất thiết tướng trí thế gian thuần không tướng 。như thị ，thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 能示諸佛世間純空相。　「善現當知！由如是義， năng thị chư Phật thế gian thuần không tướng 。　「thiện hiện đương tri ！do như thị nghĩa ， 甚深般若波羅蜜多，能示諸佛世間實相。　「復次， thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，năng thị chư Phật thế gian thật tướng 。　「phục thứ ， 善現！甚深般若波羅蜜多，能示諸佛世間相者， thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，năng thị chư Phật thế gian tướng giả ， 謂令不起此世間想、他世間想。 vị lệnh bất khởi thử thế gian tưởng 、tha thế gian tưởng 。 所以者何？以實無法可起此世、他世想故。 sở dĩ giả hà ？dĩ thật vô Pháp khả khởi thử thế 、tha thế tưởng cố 。 」大般若波羅蜜多經卷第五百一十 」Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh quyển đệ ngũ bách nhất thập ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 21:34:22 2008 ============================================================